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此外，身体的礼敬、劳动服务；言语的赞美，传播正法；心意的随喜及智慧的贡献，并对于众生无畏的布施，给予信心、希望、方便，更是布施的真谛。
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了幻法师
婚姻
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12110712518.html
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祈竹仁波切答：修摩诃无上瑜伽密时，行者修持自身为本尊观，但这不代表你真是本尊，所以捐血并不存在'出佛身血'的问题。捐血是一种身布施善行，如果能令他人救活过来，更是无畏布施善行，与'出佛身血'并无关连。即使佛陀捐血救人，他与为他抽血的人都并非'出佛身血'。'出佛身血'的定义不是这样的。何况你并不是本尊，只是在修持观想自己是本尊，当然不...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13115413073.html
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方向正确，运用自如。 1．素食就是不食众生肉；因不食众生肉，就不会去杀生；不杀生就不会使畜生受惊恐、怖畏之苦，这就是修布施度中的无畏施。 2．因素食而不杀生，这就是修持戒度。 3．我们发心素食，...
佚名
|素食与“六度”有没有关系呢|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14451913826.html
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当此危险世道，宜放开心胸眼界，努力修持净业。所有吉凶祸福，悉不计虑，随缘应变。纵大祸临头，亦当想及同罹此祸之人，不知有几千万亿。于无可如何中，尚有阿弥陀佛观世音菩萨，可以恃怙，有何可畏。以念佛念观世音，作为无畏之据，放开心量，勿预恐吓。则病自痊愈，身自安乐矣。若不知此义，则是未遇危境，自己先陷于危中，虽佛菩萨亦莫能救。所以君子素患难行乎患难，故能无入而不自得焉。（三编卷三复同影居士书）
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/18355529065.html
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三个无量劫的漫长过程；
5.大方便——以大悲心利乐众生，虽入世但却一尘不染地根据一切众生的不同情况，度化众生；
6.大成就——具有十力、四无畏、十八不...
佚名
大乘|小乘
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/20035732026.html
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在商界，我想会对我们有一些启发。”“诚信”以及伴随着“诚信”而来的一种大无畏的开拓精神是晋商精神的精髓所在，这一点在乔致庸身上即有着格外突出的表现。 电视剧起首处乔家之所以陷于严重的困境，一个根本的...充满了阴谋诡诈的经商方式进行了深刻的检讨。最后，与达盛昌邱家一起携手，开始了在包头的晋商圈中重建诚信为本、公平竞争的公正经商原则的努力。 诚者无畏。乔致庸另一值得肯定的精神实质乃是一种大胆的开拓精神...
潘 慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035742460.html
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平等，拔苦与乐，是谓慈悲喜舍，四无量心。
慈悲行，是实行布施、爱语、利行、同事等四种摄受众生的方法，深入社会，利益众生。
布施，是多方面的，有财施，法施，无畏施。以自己属下的田园家国财产施与他人，名外财施；以自己头目脑髓四肢，甚至生命施与他人，名内财施；以世间学问作育英才，乃至以佛教真理教化群众，是法施。当他人的生命财产与自由，受到威胁时，设法保障，令得安全，是名无畏施。
一个...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160650162.html
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释迦牟尼，通常有五种造像姿势： （1）成道像。结跏趺坐，左手横置双膝上，结定印，右手置右膝上，掌心向内，手指指地，表示大地做证，为解救众生不惜牺牲一切的言行。 （2）说法像。结跏趺坐，左手横置左膝上，右手向上屈指做环形，名为“说法萤”。 （3）布施像。站立姿势，左手下垂结与愿印，表示能满足众生一切愿望；右手屈臂上伸结施无畏印，表示能够施于众生勇气和无畏精神。 （4）降生像。童子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292851911.html
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四）佛教第一条大戒是不杀生。不杀生，这包括放生护生、戒杀素食，这是施无畏，果报是健康长寿。
（五）吃素是不杀生，间接的不杀生，这有功德。不是说吃素有功德，是不杀生有功德，千万不要把意思会错了。
（...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022277500.html
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“度”的梵语是“波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。六度是六个到彼岸的方法。第一是布施，有三种：凡以物质利益施与大众的叫做“财施”，包括身外的财物和自身的头目手足和生命；凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做“无畏施”；凡以真理告知大众的叫做...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10045477637.html